БОТАНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ П. СЕДИРА (М)

Магические растения

«Притягательное растение» не есть единственное растение, обладающее оккультными свойствами громадной силы. Древние маги знали 22 растения, свойства которых соответствовали 22 арканам абсолютной доктрины. Вербена относилась к 6-му аркану — «Жених» Таро. Средневековые маги сумели подобрать лишь крохи от этих традиций; запоздалые наследники павшей, хотя еще и не погибшей науки новохалдейских магов, они сохранили из списка священных растений лишь 16 имен. И даже эти 16 имен не были размещены в порядке арканов, а некоторые имена были искажены.

Приведем эту искаженную до неузнаваемости номенклатуру, по Цезарю Лонгину:

1) Гелиотроп (Heliotrop. europ; халд.— ireos) — трава откровенности.

2) Крапива (Urtica dioica) — трава храбрости.

3) Пастушья сумка (Caps, bursa pastoris; lorumb.) — трава плодородия.

4) Чистотел (Chelidonium majus) — трава победы.

5) Барвинок (Vinca minor; iterisi)—трава верности.

6) Кошачья мята (Nepeta cataria; bieith)—трава жизненности.

7) Чернокорень (Synoglossum off.; algeil)— трава симпатии.

8) Белена черная (Hyoscyamus niger; mansesa) — трава смерти.

9) Лилия (Lilium candidum; augo) — трава проявления.

10) Омела (Viscum album; luperax) — трава спасения.

11) Василек (Centaurea cyanus; isiphilon) — трава очарования.

12) Шалфей (Salvia off.; coloricon) — трава жизни.

13) Вербена (Verbena off.; ophanas) — трава любви.

14) Мелисса (Melissa off.; celeivos)—трава, восстанавливающая

силы.

15) Роза (Rosa tomentosa; eglerisa) — трава посвящения.

16) Кирказон (Aristolochia clemattis; cartulin) — трава флюидов.

Двенадцать магических растений Розенкрейцеров:

I. Арника — Солнце                                      VII. Горечавка — A, E, Солнце

II. Борец синий — J, W                  VIII. Зверобой — Солнце, A, D

III. Белокопытник — A или C         IX. Мандрагора — J, W, R

IV. Валериана — A, S                     X. Роза — B, T, V

V. Вербена — G, Солнце или лучше T         XI. Сушеница альпийская — T

VI. Гелиотроп — Солнце, E                      XII. Фуксия — T, E

(St. de Guaita — «Temple de Satan»). См. Растения.

Майоран — (Origanum majorana). Тепел и сух. A, Солнце или S. По I.— S, по D.— S в A, по П. — Солнце. Собирать в начале апреля или под F.

Мальва — по П.— T.

Мак — (Papaver). Pavot. Mecon. R в L. По I.— W и R, по D.— R, по П.— U. Сам по себе чересчур сонный, а потому должен быть исправлен жидкостями Солнце или S; в этой смеси он освежает, анестезирует, излечивает плеврит. Во всех этих случаях надо пользоваться соком или цветами, растертыми в порошок. Кожа головы излечивается водою, отогнанной из мака дистилляцией. Символизирует лень. Цветы отмечены W в A. Сок растений убивает мух (Alexis Piémontois).

Мак белый — по П.— R.

Мак мексиканский — (Agremone mexicana). Прежде Papaver spinosa. Pavot cornu. Холоден и влажен. C.

«Трава Насон: растет на старых местах, на добрых землях, при орешниках, в локоть, цвет красен, листочки, что стрельные копьеца, наверху стручки, а в них семечки, корень белый. Добро от всякой грезы и от внутренней болезни, а у кого бельмо, то семечки стереть с медом и пускать в очи: поможет» (Описание о травах № 100).

Мак утесный — по П.— T

Малина — (Rubus). K. Посвящается W. Символизирует зависть.

Мальва — см. Проскурняк.

Мандрагора — (Atropa mandragora). J, W или R. По I.— R, по D.— T, по П.— W. Холоден и умеренно сух. Одно из двенадцати растений розенкрейцеров. Неблагоприятно. Способно вызвать сумасшествие, если не будет поправлено Солнцем, и в таком случае получается хорошее наркотическое средство. Употребляется германцами для изготовления изображений домашних богов — Alrunes. Колдуны употребляли, чтобы отправляться на шабаш. Этот корень - могущественный сгуститель астрала. Свойственная ему форма человека указывает на специальные качества и выдающуюся энергию. Эта форма послужила основанием для сумасшедших теорий некоторых магов, желавших найти в нем жизненный эликсир, или делал фальшивые терафимы (Sed.).

Сильное, успокаивающее боли и наводящее сон средство (опиум древних). Гиппократ употреблял это растение от меланхолии и мании самоубийства. Иосиф Флавий говорит, что Мандрагорой под названием Baaras излечивали одержимых бесом. Гомер упоминает, что эпилептиков лечили вдыханием паров Мандрагоры. Слово Мандрагора происходит от армянского: мандр — маленький, и ор или гар — как. По-араб.— Иабрунен, у сирийц.— Иабрухе, у грек.— Хиппофальмос, у халд.— Иабрухин или Хабрухин, у евр.— Дудаим. Белую Мандрагору называют также: Арсер, Морион, Циркеум. «Мандрагора является противопохотным средством, но корень его грубо напоминает изображение человека, и это является причиной силы плодов, так как одна часть растения действует на другую» (De Вriére, стр. 945).

«Собирают в Иванов день и хранят скрытно до Великого Четверга. Если в этот день окурить ею ружье, то охота будет удачна» (Crollius — «Royalle Chimie»).

«Растение наркотическое и ядовитое из семейства пасленовых, родственных Белладонне. Известно, что все ядовитые пасленовые, как-то:

Паслен, Белладонна, Дурман, равно как Цикута, Конский Укроп, Индийская Конопля — входят в состав магических мазей. Но Мандрагора интересна нам и в другом отношении: ее корень, покрытый спутанными волокнами, имеет обыкновенно форму бедер или половых органов, что дало повод считать его возбуждающим похоть в силу теории «натуральных отметок» (Signaturae). Иногда этот корень изображает в грубых чертах человеческую голову.

Одно старинное предание утверждает, что первый человек, явившийся на земле, был громадной Мандрагорой, оживленной инстинктивной жизнью, которая затем была одушевлена, превращена и доведена до совершенства небесным дыханием, а потом вырвана из земли, чтобы стать новым существом, одаренным мыслью и движением. Ввиду этого в Средние века некоторые адепты, мечтавшие о «власти над жизнью», все старались найти состав «основного праха», в котором они хотели растить Мандрагору, чтобы потом, вдохнувши в него «архей», тем самым преобразовать его и возбудить к духовной жизни. Другие метили не так высоко и довольствовались искусственным терафимом, вызывая ларва и вселяя его в человеческую фигуру, вырезанную из Мандрагоры. Получился отвратительный идол, которого они заклинали, чтобы получить от него предсказания. Трудно себе представить, до какого страшного сумасшествия они доходили; они старались собирать Мандрагору под виселицами; чтобы ее вырвать — привязывали к хвосту собаки, которую убивали одним сильным ударом; корчась в предсмертной агонии, несчастное животное вырывало Мандрагору из земли; тогда, по их мнению, животная душа собаки переходила в Мандрагору и привлекала туда же симпатически духовную душу висельника... Другие чернокнижники выковывали металлических автоматов (андроидов), которым они старались сообщить дар слова. Со временем название Мандрагора перешло и на этих автоматов, на гомункулов и терафимов» (Guaita «Temple de Satan»).

«Благодаря употреблению Мандрагоры, Лия, бывшая до того бесплодною, — родила Иосифа» (Быт. XXX, 14–25).

«Св. Гильдегарда говорит: так как Мандрагора обладает человеческой формой и образуется из той же  земли, из которой создан Адам, то она больше всех других растений подвергается влиянию дьявола». Страдающий и нуждающийся никогда не должен забывать обмытое свежей водой Адамово Яблоко. Он должен класть его себе в постель, чтобы, будучи согрето его потом, оно уделило ему своей внутренней теплоты, и лишь только он проникается ей, должен произнести: «Всемогущий Боже, создавший без боли из земли человека, вот я кладу с собою эту землю, которая ничем и никогда не согрешила перед тобою, пусть моя грешная земля (тело) проникнется от нее тем покоем, который раньше был ее достоянием». «В Греции и других странах Мандрагора считается как незаменимое средство против колдовства и вернейший способ к осуществлению любовных желаний» (Тумен— «Раст. в Колд.»).

Манжетка обыкновенная — (Alchemilla vul). По I.— U. Пучок листьев, заваренный и настоянный, помогает при обтирании или в виде ванн от английской болезни». (Сказан. о травах. Обзор II, 143).

Маргаритка — (Bellis perennis). K и S. По D.— T, в D, I.— S, по П.— T Декокт целого растения разрушает опухоли во рту. Соль излечивает засорение и камни в печени. Маргаритки полезно есть от лихорадки.

Марена — (Rubia). V и U. По D.— U по П.— S. Излечивает грыжи, помогает от водянки и желтухи, способствует выделению менструаций. Собирать в мае и июне.

Маслина — (Olea europaea). V и Солнце. По I.— W и V, по D.— Солнце. Посвяшается Минерве. Символизирует мир. Оливковое масло является энергичным сгустителем астрального света. Им много пользуются в герметической медицине. Принятое натощак, оно препятствует опьянению. Чтобы избавиться от мигрени, нужно написать на оливковом листе слово «athena» и привязать его к голове.

Мастиковое дерево—по I.— U.

Мать-и-мачеха — (Tussilago farfara). Тепел, сух и влажен. A или C. По I.— R, по D.— Солнце, по П.— T. Собирать под влиянием E. (Pas d’ane. Tussilago, Populago, Penplier teuillu, Farfara). Собирать после полнолуния, заканчивающего каникулы. Одно из 12 растений розенкрейцеров (Sed.).

«Свежие листья прикладывают при воспалениях, чтобы произвести нарыв; сок их — от золотушных нарывов; в виде кашицы – к вередам; к несозревшим нарывам — Камчугам (откуда название Камчужная трава), а также при головной боли, к ранам и опухолям. Навар — при грудных болезнях, кашле и удушье» (Аннен.).

Медвежьи ушки — (Verbascum thapsus). Bouillon blanc, Verbascum или Ploma (y Diock). Холодна и суха — F, в особенности листья, или J, V. По D.— W. Мягчительное средство при катаре и поносе; снаружи — в виде припарки и полоскания. От одышки и кашля — чай из листьев и цветов, внутрь—от маточных болезней и от худобы. От головной боли — такое растение, которое не слышит речного шума. С пережженной солью — от простуды и кашля у овец. Отвар — лошадям от опоя. От ран — порошок из листьев и мазь из семян» (Вержбиц.).

Медовик — по П.— R.

Медуница лесная — см. Легочница лекарственная.

Мелисса лекарственная — (Melissa off.). Солнце иV. По I.— Солнце, по D.— V в D, по П.—T

«Вдохновенные жрицы древних храмов приготовляли из нее динамизирующий напиток. В смеси с Божьим деревом (abrotanum) и c изумрудом, приготовленными известным образом,— уменьшает боль при родах и способствует выходу последа» (Парацельс).

«Цветы полезны от спазм, способствуют правильной деятельности печени, сердца и глаз. Носящего на себе, делают любезным. Будучи повешена на шею быку, заставляет его следовать за вами повсюду» (Альб. Вел.).

Мескаль — (Mescal). Это сушеные листья Кактуса (Anhalonium lewinii). Техасские и новомексиканские индейцы жуют это вещество с целью вызвать зрительные галлюцинации. Миллефоль — см. Тысячелистник.

Миндальное дерево — (Amygdalus communis). T и V. По I.— V. Дерево по D.— Солнце, по П.— T Пять или шесть горьких миндалин, принятых натощак, предохраняют от опьянения, кроме того, они полезны чахоточным, кормилицам и всем слабоcильным людям.

Мирра, или Смирна — (Myrrha). Мифология нас учит, что эта смола образовалась из слез Мирры, беззаконной матери Адониса. В спиртном растворе мирра способствует продлению жизни (Ван Гельмонт).

Мирт — (Myrtus). Холоден и сух. B и T По I.— V, no D.— S, по П.— Солнце. Посвящен Венере и Ларам. Символизирует сострадание. В виде венка исцеляет опухоли. Infusum из нее, вдыхаемый в виде паров, излечивает мигрень. Плод, высушенный и растертый в порошок, служит для приготовления припарки с яичным белком. Эти припарки, наложенные на живот и на рот, останавливают рвоту. (Sed.).

«Цветы, настоянные в воде, по мнению древних, возвращают утраченную красоту. Настой из листьев, как компресс на лоб, виски и ноги, даст восстанавливающий сон больным, измученным горячкой» (Chrol.— «Royal. Chym.»).

Многоножка обыкновенная — (Polypodium wulgaris). V, T и R. По I.— W. Порошок из корня полезен от полипа в носу и четырехдневной лихорадки. В качестве курения прогоняет кошмары.

Можжевельник — (Juniperus communis). Древние греки называли Cedres micra, т.е. малый кедр. S. По I.— W, S, по D.— Q, по П.— S. Ветвь этого дерева изгоняет змей, потому что на ней несколькими различными способами написан знак Троицы. Его треугольные зерна, а также и ягоды, Рулляндус называл «Эбель» или «Хармат»; они полезны от водянки и чумы, при отравлениях, от колик, от кашля, астмы, часотки, подагры. Декокт, вместе с цветами Бузины, полезен от кровотечений. Медообразный экстракт «мель» прекрасно помогает от астмы. Зерно излечивает одержимых, а ягоды, будучи сожжены в комнате,— очищают ее (Sed.).

«Носимый как пояс с Молодилом Кровельным или Вербеной, предохраняет от укуса пресмыкающихся» (Christ.— «Magie»).

Можжевельник большой — (Callitris quadrivalvis). W. Дает смолу, называемую Сандарак (Sed.). «Сандарак употребляется при ревматизме, ломоте и т.п., входит в состав курительных свеч» (Касп.).

Молодил — (Sempervivum). T в F. По D.— V, по П.— T, по Р.— W. Его нужно есть, чтобы уничтожить порчу бесплодия (I. В. Thiers). Измельченный с ржаной мукой и маслом, он уничтожает лишаи и другие дефекты кожи (Sed.).

Молодил кровельный — (Sempervivum tectorum.). В древности— Iovis barba (борода Юпитера), у Diock.— Isoetes. V. Посвящен Тору, богу грозы. Сажали для предохранения от молнии около жилища. Карл Великий предписывал разводить на крышах домов (Sed.). Трава содержит яблочную кислоту. Свежеизмятая — излечивает геморроидальные шишки, мозоли, укусы пчел, ожоги, летние прыщи. «Сок с медом — от молочницы, воспаления десен; со сливками — от трещин на сосках и припухлости желез; с мукой и растительным маслом—от прыщей, сыпей. Внутрь сок дается по 1 унции несколько раз в день» (Аннен.). См. Гонец-трава.

Молочай клинолистный, или Солнцегляд — (Euphorbia helioscopia). Euphorbe. Reveill-matin. Omblette. Lait de couleuvre. Tithymale. Холоден и влажен, U, H. По I.— W, по П.— W, Кур.— W. Стебель, растертый в порошок, употребляется как фимиам для призывания влияний W; он отмечен K.

Молочай кипарисный — (Euphorbia cyparissias). Tithymalle, Rhubarbe des pauvres, Herbe au lait. U в E. Herbe au lait. U в E. Молочая существует до 700 видов. Под названием «Ornoglose» Альберт Великий описывает траву, свойства которой тождественны с Молочаем: «Четвертая трава Марса Ornoglose. Корень хорошо действует от головной боли; предполагают, что Овен, господствующий над головами людей,— есть разум Марса». «Его употребляют при страдании мужских яичек, а также от гнилых язв, если Марс находится в H, знаке, задерживающем семя. Сок его хорош в питье от поноса и геморроя» (Pap. «Magie»). «Сильное рвотное. Infusum из корня, приготовленное на уксусе, в течение трех дней излечивает водянку» (Sed.).

Молочай высокий — (Euphorbia procera). Legocarpa koch. Приворотная трава, или Одолей — одолевает всякую нечистую силу и порчу. Употребляется от укуса бешеных животных, от желудочной и сердечной болезней. Корень производит рвоту и понос. Истребляет клопов (Аннен.).

Морковь огородная — (Daucus carota). По I.— R. Морковь имеет обширное применение в домашней медицине. Сырую морковь и морковные семена дают детям натощак от глистов. Вареная— считается здоровой пищей для худосочных, страдающих одышкой, кашлем, чахоткой, запорами и геморроем; отвар дают страдающим болями при мочеиспускании; отвар и семена — как мочегонное, при каменной болезни пузыря. Сироп на сахаре — успокаивает горловой простудный кашель, помогает от охриплости. Сок — для смазывания рта от молочницы; отвар служит также полосканием во всех случаях заболевания слизистой оболочки рта, даже при раковых опухолях. Тертая морковь — в виде припарки к раковым, золотушным и цинготным язвам. Тертая и скобленая — к свежим ожогам, для успокоения воспаленного состояния. Свежевыжатый сок принимается столовыми ложками несколько раз в день как кровоочистительное (Касп.).

Морозник белоцветный — (Helleborus niger.). W. По D.— W, по П.— W, по I.— W. Семя его называется mondella и отмечено J или W . Корень, растертый в порошок, служит фимиамом при соответственных магических операциях.

Размоченный в винном спирте и осторожно перегнанный на слабом огне, он дает жидкость, к которой нужно прибавить леденца; жидкость эту следует разбавить водой, в которую предварительно нужно положить Палтуса (hippoglosse), тогда получится специфическое средство от эпилепсии и падучей (Парац.). Масло его корня тоже годится для этой цели (Sed.).

Культивируется в садах под названием Рождественской розы (Rose de Noёl). Сок очень хорош для утоления боли ног и поясницы, при болезнях пузыря. Вареный корень, надетый на шею, унимает припадки у беснующихся и меланхоликов и изгоняет злых духов. Слабителен.

Мох — (Cetraria). Mousse, Serpigo. W. Декокт способствует росту волос, укрепляет зубы, останавливает кровотечение. Собранный с лунных деревьев (см. Растения) и сваренный в вине, он действует как мочегонное и снотворное.

Мужской корень —см. Мандрагора.

Мушкатное дерево — (Myristica aromatica aut fragrans). V.

Мушкатный орех — (Nux moschata). По I.— V и Солнце, по П.— Солнце. Тепел и сух. Цветок сильно отмечен A. Облегчает зачатие. Сам орех, будучи принят натощак, отсрочивает опьянение (Sed.).

«Принадлежит к сильнейшим средствам, действующим возбудительно на нервную и кровеносную системы, и употребляется при слабом пищеварении, поносе и пр.» (Аннен.).

Мухомор — по D.— S.

Мыльнянка лекарственная — (Saponaria off.). W. По D.— T, по П.— W . Посвящается апостолу Петру. Корень в виде порошка возбуждает чихание (от насморка); пенится в воде. (Аннен.).

Мята — (Mentha). Тепла и суха. A или E, V или U. По I.— V, по П.— Солнце. Собирать осле полнолуния, заканчивающего каникулы, или при Солнце в E с R в F, или, наконец, при Солнце в B с R в C. Годится для жертвоприношения мертвым. У греков Hédyosmos (Мята) —дочь Коцита, возлюбленная Плутона, околдованная Прозерпиной.

Мята черная — (Mentha nigra). Тепла и влажна. G.

Мята английская, или перечная — (Mentha piperita). По D.— T Узнается по ощущению холода. Употребляется при поносах и коликах. Масло, Oleum menthae piperitae aethereum,— при болезнях хронических, слабых глазах и ревматических болях зубов и ушей. (Аннен.). От зубной боли помогают также семена Белены, которые кладут на раскаленный кирпич или сковороду, и наклоняются так, чтобы дым попадал в рот, но его не надо вдыхать. Тогда червячки из гнилого зуба падают на сковородку (Бурц.).

Мята кошачья —(Nepeta cataria). S. По I.— V, По П.— Солнце. Будучи собрана под благоприятным влиянием, трава эта может, если сумеет извлечь из нее аркан, возвратить старцу жизненность.